★紅色旅游是指以弘揚中國的民族精神為主題旅游活動。

紅色旅游主要是以中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。

紅色旅游線路和經典景區，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

紅色旅游活動分：以活動重點不同，分為理論為主、參觀為主、參與為主三大形式，都是依托紅色旅游景區或遺址進行主題活動。

【西安新旅國際旅行社有限責任公司】主營濱海度假、草原休閑、山岳探險、鄉村民俗、紅色旅游、中小學生研學旅游、鄉村振興農業考察旅游、企事業單位團建等，其中紅色培訓教育線路涵蓋省內幾乎所有紅色景區，及省外數十處紅色景區，制定了1日、2日、3日及多日等數十條完整紅色教育培訓線路，接待并服務過二百余家企事業單位。

本司官網http://www.duitongmall.com/有完整的紅色學習培訓線路及1000余處紅色經典旅游地和重點革命遺址詳細信息，歡迎隨時查詢。

紅色旅游基地或遺址分6大類↓

①星火燎原及革命戰爭遺址，如：照金、渭華、延安、鳳縣、扶眉、楊家溝、南梁、六盤山、會寧、臘子口、遵義、井岡山、瑞金、南湖、西柏坡等；

②革命年代及新中國建設中的名人故居及紀念地，如：張學良公館、楊虎城止園別墅、何挺穎故居、汪峰故居、李達故居、張貴田院士舊居等；

③國家建設中的先進事跡及紀念地，如：申新紗廠、寶天路紀念館、西農大3號樓、紅光溝067基地遺址、廁所實驗室、楊聯東勞模創新工作室等；

④先進代表紀念室及廉政教育基地，如：楊震祠堂(楊震廉政紀念館)、張載祠堂（橫渠書院）、周公廟、武侯祠、聶濤廉政文化園、惠家溝村黨風廉政教育基地、郭孝義紀念館、白河縣黨風廉政教育基地、武候祠黨員干部廉政教育基地、李自成行宮紀念館、商南縣黨員干部廉政教育中心、東英村、雙英村張富清故居等；

⑤新時代先進代表踐行基地及鄉村振興模范黨支部及示范村鎮，如：梁家河村、高西溝村、金米村（全國先進基層黨組織）、牛背梁（兩山理論及五星黨組織）、蔣家坪、龍頭村、馬咀村等；

⑥黨風廉政建設和反腐敗斗爭的警示教育基地，如：秦嶺之誡警示教育中心、西安市警示教育基地、寶雞監獄、寶雞教育清風館、渭南廉政文化主題展館、漢陰縣沈氏家訓展覽館及三沈紀念館廉政教育基地、延長石油反腐倡廉教育基地等。

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 ◆中國古代七位監察典范

監 察 典 范

自秦朝設立御史大夫，并派御史常駐郡縣，中國封建社會的監察體系便基本確立。此后，歷朝歷代都出現了不少一心為國、忠于職守、剛直不阿的監察官，他們心胸坦蕩，不畏強權，敢于直言，在艱難與挫折中，演繹了令人欽佩的波瀾人生。

◎秦漢時期

秦漢時期，御史大夫之職正式設立，御史大夫與丞相、太尉并稱“三公”。西漢后期，御史大夫轉為大司空，其屬下的御史中丞出居外臺，這就是日后御史臺的雛形。列位九卿的廷尉，是朝廷中專門主管司法審判的最高長官。“廷尉”一詞，既是中央最高司法機關的名稱，也是該機關長官的名稱。

☉張釋之

他是保護資源的“守護神”，帶領耕保科全體扛起耕地保護責任，以履職盡責的姿態踐行著“耕地保張釋之，字季，西漢南陽人。生卒年不詳。漢文帝元年（前179年），以選為騎郎，通過捐資入仕途，憑見識和忠誠得文帝賞識，歷任謁者仆射、公車令等職，三年升任廷尉。景帝時，曾任準南相。

秉公執法  彈劾太子

張釋之視廷尉為“天下之平者”，堅持公正執法，不因皇帝意志而改變。張釋之任公車令，掌管宮門事宜時，劉啟（即后來的漢景帝）與梁王劉揖兄弟二人乘車入朝，沒有按規定在皇宮外的司馬門下車，而是策馬揚鞭長驅直入。對此，張釋之義正詞嚴地當面質問了太子和梁王，并上書漢文帝，請求對太子和梁王的違法行為給予懲罰。漢文帝也因此對二人進行了嚴厲的教訓。

☉李   膺

李膺(110—169)，字元禮，潁川郡襄城(今河南省許昌市襄城縣)人。祖父名修，東漢安帝時任太尉；父親名益，任趙國相。李膺初舉孝廉，屢遷青州刺史、漁陽太守、蜀郡太守等。

利劍出鞘  直刃奸邪

李膺被任為司隸校尉時，宦官張讓之弟張朔為野王縣令，貪殘無道，甚至殺害孕婦，聞知李膺嚴厲，懼罪逃至洛陽，藏匿在張讓宅中。李膺得知張朔的罪狀與行蹤，親自帶著從吏到張讓宅中搜捕張朔，交付洛陽獄，取得供詞，立即處決。張讓為弟向桓帝訴冤,桓帝詔李膺入殿親自詰問為何擅殺官員。李膺據理對答，還要求給五日期限，追查首惡分子。桓帝覺得李膺無罪，便不再追問此事。此后一段時間宦官戰戰兢兢，輕易不敢走出宮門，桓帝問其故，言：“畏李校尉。”

◎唐宋時期

從曹魏開始，御史臺正式成為獨立的中央監察機構，直屬皇帝。隋初，設御史臺為最高監察機關。唐代御史臺的最高長官是御史大夫和御史中丞，下設臺院、殿院和察院，分別由侍御史、殿中侍御史和監察御史任職。分別負責“糾舉百僚，推鞫獄訟”“掌殿庭供奉之儀式”與“巡按郡縣，糾視刑獄”。宋代初期承襲唐制設御史臺為最高監察機關，以御史大夫為長官，但是向無實任，實際上形成了御史中丞主領臺務的慣例。

☉狄仁杰

狄仁杰(630-700)，字懷英，漢族，唐代并州（今山西省太原市）人。唐武周時期杰出的政治家。在地方任職時，狄仁杰曾多次擔任刺史。在中央任職時，他做事公平高效，被升遷至侍御史一職。

上奏直言  不畏權貴

唐高宗時期，左司郎中王本立依仗皇帝的恩寵濫用權力，朝廷百官都畏懼他。狄仁杰上奏揭發他的行徑，要求將他交給司法部門查辦，但唐高宗特意赦免了他。狄仁杰再度上奏說：“國家雖缺乏優秀人才，但并不缺少像王本立這類人!陛下為何愛惜有罪的人，從而損害王法。如果一定要赦免王本立，那就請先將我流放到荒無人煙的地方，作為將來忠貞之臣的鑒戒。”王本立終于被治罪，從此朝廷嚴肅有法度。后人譽狄仁杰為“唐室砥柱”。

☉包  拯

包拯(999-1062)，字希仁，北宋廬州(今安徽省合肥市）人。64歲病逝，死后謚號為“孝肅”。天圣五年(1027年)考取進士。出任天長知縣(今屬安徽滁州天長市），后知端州（今廣東省肇慶市）等地。因政績卓著，升任監察御史。

七次彈劾  直言苦諫

包拯曾任戶部副使，頂頭上司張堯佐為官任性，仗著國丈的身份，經常肆意妄為。包拯和諫官陳旭、吳奎等人一起向仁宗陳述實情，彈劾張堯佐，指出張堯佐是個庸才，為官腐敗，建議將其調離三司，降職使用，但張堯佐不但沒有被貶，反而不久后被提拔為宣徽南院使。經過以包拯為首的群臣多次連續苦諫，終于說動了仁宗，張堯佐不再升遷。張貴妃又病死，外戚擅權的危局才算暫時緩解。包公七次上書彈劾張堯佐，歷時兩年，幾經曲折，危險叢生，體現出他剛正不阿的膽略氣魄。

◎元明清時期

以都察院作為主管監察的中央官署是明代首先創設的。都察院前身為御史臺，御史臺的三院制被改為都察院的一院制，設左右都御史、左右都副御史、左右僉都御史，并另設六科給事中，監察六部官吏。清初沿用明制，設都察院。

☉張養浩

張養浩(1270-1329)，字希孟，號云莊，濟南歷城人。元代著名的政治家、文學家。他以東平學正步入仕途，后來獲推薦，出任御史臺掾，之后選授堂邑縣尹。由于他為官清廉，在元武宗時被升任監察御史，官至禮部尚書、參議中書省事，在歸老還鄉后又被啟用，卒于陜西行臺中丞任上。

直言朝政  作萬言疏

作為一名御史臺官員，張養浩直言善諫。他曾大膽指責大臣代祀南郊一事，反對省臣（中書省臣）舉薦臺臣（御史臺臣）人選、妄圖削弱臺諫功能一事，作“萬言疏”直言朝政十大弊端，樁樁件件皆違背丞相之意，以至被陷害罷官，不得不更名改姓，遠離朝堂。

☉顧   佐

顧佐(1376-1446)，字禮卿，河南太康人。明建文二年(1400年)進士，永樂初年，被選為御史，升按察副使。在任上，顧佐剛正不阿，執法嚴明，由于受到既得利益集團的排斥，被改任貴州按察使。明仁宗繼位后，才被召回朝廷，擔任通政使。

加強考核  完善監察

明宣宗時，官場腐敗，經楊士奇和楊榮推薦，顧佐被任命為督察院右都御史，并被委以考核眾御史之重任。他制定了清理官場的衡量標準和考核官吏的層級，彈劾貶斥貪污官員。在宣宗的支持下，顧佐成功改革督察院，明確行政職能，完善了監察系統。

☉劉統勛

劉統勛(1698-1773)，字延清，號爾鈍，山東高密縣人。雍正二年(1724年)進士，授翰林院編修，乾隆年間累官至刑部尚書、工部尚書、吏部尚書、尚書房總師傅、內閣大學士、翰林院掌院學士及軍機大臣。

治理水患  關心民生

劉統勛關心民間疾苦，重視民生。在乾隆朝前期，劉統勛是治理黃河和保運工程的決策者和領導者之一，從乾隆十一年(1746年)到十八年(1753年)，幾乎每次黃河、運河出險，他都前去指揮治理。在治理水患過程中，他“凡十視河堤，兩修海塘，前后章疏數十，皆合機宜，剔除積弊，利賴民生”，為安定黃河、運河兩岸人民生活作出了巨大貢獻，河南百姓曾在黃河岸邊為他建立生祠，以示紀念。

來源：楊震廉政博物館 2024年12月19日 15:38 陜西

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